推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的行動(dòng)指南

   習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表的重要講話（以下簡稱“開班式上的重要講話”），是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是黨的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論的集大成之作，是對(duì)黨的二十大精神的權(quán)威闡釋和深化拓展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)一步指明了方向、提供了根本遵循。
   我們黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，并完善這一戰(zhàn)略提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。經(jīng)過全黨全國各族人民的奮發(fā)努力，在中國共產(chǎn)黨成立一百周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，勝利地實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。新時(shí)代新征程的關(guān)鍵詞、核心語是“現(xiàn)代化”“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”。這也是中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。面對(duì)實(shí)踐提出的新問題，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)中國現(xiàn)代化問題進(jìn)行了深入研究和深邃思考，在回顧世界歷史和總結(jié)我國現(xiàn)代化歷程，特別是在總結(jié)新時(shí)代實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，提出了中國式現(xiàn)代化的重大命題。黨的二十大報(bào)告在擘畫新時(shí)代新征程的宏偉藍(lán)圖時(shí)，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，這是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化理論是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)亮點(diǎn)，是我們學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神必須深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握的一個(gè)重要內(nèi)容。
   黨的二十大報(bào)告在闡述中國式現(xiàn)代化時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了中國式現(xiàn)代化的五個(gè)方面的中國特色、九個(gè)方面的本質(zhì)要求和必須牢牢把握的五個(gè)重大原則。中國式現(xiàn)代化的中國特色：“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！敝袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”必須牢牢把握的重大原則是：“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神?！币陨蟽?nèi)容是黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的高度提煉和概括，深刻回答了中國式現(xiàn)代化“是什么”“干什么”“怎樣干”等重大理論和實(shí)踐問題，是對(duì)黨的現(xiàn)代化實(shí)踐的全面總結(jié)，是對(duì)黨的現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)歸納，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新和豐富發(fā)展。
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話，專題論述了中國式現(xiàn)代化問題，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問題，對(duì)黨的二十大報(bào)告的論述進(jìn)行了深化、拓展、升華。所闡述的六個(gè)問題相互聯(lián)系、相互貫通、相互支撐，構(gòu)成一個(gè)完整的理論體系，是對(duì)中國式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，把我們黨對(duì)中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度，譜寫了黨的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新的新篇章。講話對(duì)我們正確理解中國式現(xiàn)代化，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神具有重要意義。
   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實(shí)踐的重大成果的重要論斷
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第一個(gè)問題是，中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實(shí)踐的重大成果。這個(gè)重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化是怎樣得來的問題。黨的二十大報(bào)告對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了簡明的論述、扼要的回答。報(bào)告提出，中國式現(xiàn)代化是“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書記的重要講話，以宏大的歷史視角，以大歷史觀、唯物史觀、正確黨史觀，從五千多年的中華文明講起，講到中國近代史的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，講到中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國式現(xiàn)代化是接續(xù)推進(jìn)的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的。歷史表明，中國式現(xiàn)代化從馬克思主義中走來，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中走來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中走來，從新時(shí)代的偉大實(shí)踐中走來。毛澤東同志曾說過，“不講歷史就講不出道理”，“講歷史才能說服人”，“看歷史，就會(huì)看到前途”。習(xí)近平總書記從歷史中闡述中國式現(xiàn)代化，得出了令人信服的結(jié)論。
   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要論斷

   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第二個(gè)問題是，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。這個(gè)重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化的根本屬性問題。這是最大、最關(guān)鍵、最核心的問題。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！眻?bào)告中規(guī)定的中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的九句話，第一句話就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的必須牢牢把握的五個(gè)重大原則的第一個(gè)原則，就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。之所以反復(fù)重申和強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，就是因?yàn)橹袊慕F(xiàn)代史表明，中國式現(xiàn)代化必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，也只能由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，而不能由別的什么政黨和政治力量來領(lǐng)導(dǎo)。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張決定了中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“這是對(duì)中國式現(xiàn)代化定性的話，是管總、管根本的?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。習(xí)近平總書記的重要講話，從黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力、黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量四個(gè)方面，深刻論述了這個(gè)問題。這個(gè)問題是我們?cè)谕七M(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中第一和頭等重要的問題。須臾不可忘記，必須時(shí)刻銘記。

   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道的重要論斷
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第三個(gè)問題是，中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。這個(gè)重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化的中國特色問題。特殊性寓于一般性之中，一般性包含了特殊性，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一。一個(gè)國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。國情不同，現(xiàn)代化途徑也會(huì)不同。實(shí)踐證明，一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。黨的二十大報(bào)告概括了中國式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平總書記的重要講話，對(duì)中國式現(xiàn)代化的五個(gè)方面的中國特色，從強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興康莊大道的角度進(jìn)行了進(jìn)一步的論述。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的突出特征。由此，我們可以得出結(jié)論，中國式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。我們必須堅(jiān)持道不變、志不改，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定不移沿著這條康莊大道走下去。
   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的重要論斷
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第四個(gè)問題是，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這個(gè)重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化對(duì)世界和人類所作的重大貢獻(xiàn)問題。黨的二十大報(bào)告在論述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求時(shí)提出了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，給出了中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的性質(zhì)判斷。它的內(nèi)涵和外延是什么？也就是說如何給它一個(gè)科學(xué)的定義？習(xí)近平總書記的重要講話回答了這個(gè)問題，這是迄今為止，我們黨第一次對(duì)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出的最新、最完整、最權(quán)威的表述。這就是“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)具有什么樣的世界意義？中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇，為人類的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。我們要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，增強(qiáng)為人類作出更大貢獻(xiàn)的使命感、責(zé)任感。
   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系的重要論斷
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第五個(gè)問題是，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系。這個(gè)重要論斷深刻回答了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的方法論問題。要過河必須先解決好“橋”和“船”。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。習(xí)近平總書記的重要講話提出了需要正確處理好的六對(duì)重大關(guān)系，即頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系、戰(zhàn)略與策略的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系、效率與公平的關(guān)系、活力與秩序的關(guān)系、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系。這是在提出推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握好五個(gè)重大原則之后，第一次又提出了需要正確處理好六對(duì)重大關(guān)系，對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化“怎么干”的問題，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法，具有極強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性和可操作性。我們要成功推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須在實(shí)踐中正確處理好這一系列重大關(guān)系。
   深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭的重要論斷
   習(xí)近平總書記在開班式上的重要講話中闡述的第六個(gè)問題是，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭。這個(gè)重要論斷深刻回答了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的策略和手段問題。黨的二十大報(bào)告在論述推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握的五個(gè)重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。對(duì)這個(gè)問題，在黨的二十大報(bào)告的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記的重要講話又從三個(gè)方面全面展開論述，這就是要保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做到胸中有數(shù)；要保持戰(zhàn)略自信，增強(qiáng)斗爭的底氣；要保持戰(zhàn)略主動(dòng)，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。戰(zhàn)略清醒、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略主動(dòng)，三個(gè)戰(zhàn)略環(huán)環(huán)相扣，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，最終到達(dá)通過頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地的境界和高度。歷史反復(fù)證明，以斗爭求安全則安全存，以軟弱退讓求安全則安全亡；以斗爭謀發(fā)展則發(fā)展興，以軟弱退讓謀發(fā)展則發(fā)展衰。這是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭的依據(jù)所在、原因所在、道理所在。新時(shí)代新征程，我們必須“明知山有虎，偏向虎山行”，義無反顧地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與遏制、封鎖、打壓中國，欲遲滯、中斷中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的敵對(duì)勢(shì)力斗，其樂無窮。在斗爭中，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干。勝利的信念是打出來的，新天地是在斗爭中開辟出來的。